在《说文解字》（简称《说文》）中，其“田”部收录了29个正字、3个重文，无新附字，这些汉字不仅是记录语言的符号，更像一把钥匙——透过它们的字形构造与语义指向，可清晰窥见中国古代土地制度、农业生产与社会结构的鲜活图景，堪称古代土地文化的“活化石”。为此，本期借助一篇论文来谈一谈这个问题。
一、《说文》“田”部字的字形与字义基础
“田”部字的字形分类清晰，折射出汉字构形的逻辑性；字义则围绕“土地”展开，形成了系统的意义范畴，为理解土地文化奠定了基础。
从字形看，“田”部字涵盖四种类型：其一为象形字，仅“田”字一例。
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▶甲金文“田”字图片
▶小篆“田”字《说文》释曰：“田，陈也。树谷曰田，象四口；十，阡陌之制也。”“四口”模拟田地的四方边界，“十”则代表纵横交错的阡陌（田间小路），段玉裁在《说文解字注》（简称《段注》）中进一步点明“取其陈列之整齐谓之田”，可见“田”的字形本身就蕴含土地规划的秩序感。其二为会意字，共 2 个：“疇”，《说文》释“从田，象耕屈之形”，右侧字形模拟犁耕时弯曲的轨迹，指向 “耕治之田”；“畜”，《说文》载 “鲁郊礼，畜，从田从兹。兹，益也”，“从田从兹”表“种田所得的积蓄”，与农业生产的成果相关。其三为形声字，占比最高（82.76%），共24个，如“町”“畬”“畸”“畮”等：“町”是 “田践处曰町，从田丁声”，指田间供人行走的小路；“畬”为“三岁治田也，从田余声”，指向耕作多年的熟田；“畮”（即 “亩”）是“六尺为步，步百为畮，从田每声”，为土地计量单位。其四为会意兼形声字，共 2 个：“”，《说文》作“从田柔声”，《段注》补充“从田柔，会意，柔亦声”，因“柔”表土壤温润，故指“和田”；“甸”，《说文》释“天子五百里地，从田包省”，朱骏声《通训定声》认为“从勹田会意，田亦声”，“勹”表包裹，暗合“天子领地环绕中心” 的格局。
从字义看，“田”部字可归为“自然形态的土地”与“社会形态的土地”两大类。自然形态下，有表土地类型的 “
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”（城下田，《说文》“图片
，城下田也”）、“甸”“畿”（天子领地）；表土地性质的“疇”（耕治田）、“畬”（熟田）、“畸”（残田，《说文》“畸，残田也”）；表田地构造的“畔”（田界，《说文》“畔，田界也”）、“畷”（两陌间道，《说文》“畷，两陌间道也，广六尺”）。社会形态下，有土地计量单位“畮”“畦”（五十畮为畦，《庄子・天地》“见一丈人方将为圃畦”）、“畹”（三十畮为畹，《楚辞・离骚》“余既滋兰之九畹兮”）；还有与土地相关的人，如“畯”（农夫或田官，《说文》“畯，农夫也”）、“甿”（田民，《说文》“甿，田民也”）。这些字义分类，实则是古代土地生活的 “语义镜像”。二、“田”部字映照的古代土地文化内核
“田”部字的价值，更在于其对古代土地文化的深度映射——从井田制的制度设计，到农业生产的实践智慧，再到社会结构的等级秩序，皆可在字中寻得踪迹。
（一）井田制的“文字见证”
“田”字的甲骨文形体告诉我们，其代表在一块土地上又切分出井字形状的若干块小田，这种土地地形折射出了春秋战国时期所实行的土地制度，也就是井田制。井田制以“方里为井”，将土地划分为九块，中间为公田，四周为私田，阡陌纵横为界，而“田”字的“四口”“十”形，正是这种布局的象形再现。《司马法》载“方里为井，四井为邑”，印证了“田”字与井田制的渊源。
井田制的运行，还依赖“田”部字所代表的“划分工具”与“计量标准”。表田界与道路的“町”“畔”“畍”“畷”“畛”，是井田制的“空间骨架”：“町”为田间小径，“畔”是田地边界，“畷”是连接两陌的六尺小道，“畛”是井田间的沟坎（《说文》“畛，井田间陌也”），这些字共同构建了井田“阡陌交错” 的物理格局。而“當”“畮”“畦”“畹”则支撑了井田的“交换与计量体系”：“當”，《说文》虽未明释，但其义为“田相值也”，指土地交换时需等值，契合井田制下“土地交换范围由公家规定” 的规则；“畮”“畦”“畹”作为土地单位，解决了井田计量的问题——“步百为畮”“五十畮为畦”“三十畮为畹”，让土地分配、赋税征收有了统一标准。可以说，没有这些“田”部字，井田制的制度细节便难以具象化。
（二）农业生产的“智慧结晶”
中国古代以农为本，“田”部字中诸多表土地性质、状态的字，正是古人“因地制宜”从事农业生产的智慧体现。
古人对土地性质的认知极为精细：“疇”是“耕治之田”（《说文》），专指经过耕作整理的良田，《孟子・尽心上》“易其田疇，薄其税敛，民可使富也”，可见其与民生的关联；“畬”是“三岁治田也”（《说文》），虽《段注》校正为“二岁治田”，但核心是指“熟田”，与“葘”（开荒田）相对，说明古人已懂得“熟田更易丰产”的规律；“
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”是“和田也”（《说文》），指土壤柔和的田地，“畸”是“残田也”（《说文》），指零星不整齐、无法纳入井田的土地，“畼”是“不生也”（《说文》），指不生谷物的荒田——这三个字区分了“宜耕”“难耕”“不可耕”的土地，是“因土种植”的直接体现。更精妙的是，“田”部字还藏着农业生产的技术细节。如“畮”（亩），其字形中的“十”不仅表阡陌，还暗含“垄沟”之意——古人为防涝，会在田中挖垄沟排水，垄沟的方向性最终形成长条状农田，这种“垄作”技术，至今仍是农业生产的重要方法。这些细节证明，“田”部字绝非抽象的符号，而是古代农业实践的“文字记录”。
（三）社会结构的“隐性镜像”
“田”部字还间接反映了古代土地与社会等级的关联。一方面，“甸”“畿”二字界定了天子的土地范围：“甸，天子五百里地”“畿，天子千里地”（《说文》），这种“以土地远近定等级” 的划分，体现了“溥天之下，莫非王土”的土地所有制度；另一方面，“畯”“甿”二字区分了与土地相关的社会阶层：“畯”虽释为“农夫”，但《段注》指出其“有时也代表田官、田大夫”，是连接统治者与农民的中间阶层；“甿”则是“田民”，即直接耕种土地的底层劳动者。此外，“畤”字更添一层文化维度——《说文》释“畤，天地五帝所基址，祭地。从田寺声”，右扶风的“五畤”是黄帝至秦文公时期的祭祀场所，说明土地不仅是生产资料，还是“沟通人神”的祭祀载体，暗含“土地崇拜”的文化心理。
三、结语
《说文》“田”部字虽仅 29 个，却构建了一个微型的“古代土地文化体系”。从“田”字的象形看井田制的秩序，从“畬”语义看农业生产的智慧，从 “甸”“甿”的指向看社会结构的等级——这些汉字如同一个个“文化密码”，将古代土地制度、生产实践与社会生活串联起来。
如今，当我们再看“田”“畮”“畔”等字时，看到的不仅是笔画与释义，更是古代劳动人民在土地上耕耘的身影、规划井田的智慧，以及“靠土而生、因土而兴”的文化基因。“田”部字的价值，正在于它让遥远的古代土地文化，变得可感、可触、可知。
我们明天见~
参考文献：
刘欣.《说文解字》“田”部字分析[J].辽东学院学报(社会科学版),2020,22(03):38-41.
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