自1950年代开外，台湾的小学课本里头就开始提到“蒋总统”了，讲他扫地、种菜，就算是鱼在水里游，也能从中学到做人做事的道理。蒋介石不仅登上了语文课本，还出现在训词选读、诗歌欣赏里，甚至还被安排在绘本里的“伟人墙”上，成了小朋友们认识的英雄人物。

到了2000年之后，他的铜像被搬到仓库里头存放，课文里也把他的诗给删掉了，社会课本里面把他改成了“威权统治者”，甚至连名字都被淡化成一行小字。这人，从“国民的救星”变成了“历史争议人物”了。同一套教科书，从高唱赞歌变成只提争议，真是让人感慨万千。

这张教材，实际上可不是什么白纸。从被神化到去神化，蒋介石在台湾的小学教材里，经历了一次最彻底的“政治写作方式”变革。

“课文里的蒋总统”，从种菜扫地到写诗教人

1952年冬，台湾教育部正式出台了“国语教材标准”。蒋介石亲自指示：教育孩子，要首先树立正直品德。于是，那年第一套“中华民国国民小学国语课本”就面世了，第一页上，蒋介石身穿将军制服，表情庄重，下面写着：“爱国守法，敬祖孝亲”。

从第三册起，《蒋总统小时候》成了岛内中小学生的统一教材。这篇文章讲述他在奉化溪边洗衣服，在农田里种菜，在书房里背书的点滴。最让人印象深刻的一句是：“小鱼在水里勇敢地游着，蒋小弟说，我们做人也得有勇气。”

这篇课文从1953年开始一直用了到1987年，整整34年没变。每次教材调整，基本内容不动，只是位置稳稳地放着，配图跟着换新。这次的插图里，蒋小弟穿着一件蓝布长衫，旁边是溪水、老母和竹帘啥的，一应俱全，看着挺有生活气息。

不仅要求课文里写蒋总统，这次还得把训词也写进去。从1958年开始，整个全台的小学教材第六、七册里头加入了《蒋总统训词选读》这一栏，内容包括“生活得军事化”、“生产要工业化”之类的，还有“要立志作圣贤”的话，全都标上“总统亲笔”。其实那些都不是蒋总统自己写的，而是宣传处的秘书写的，算是官方宣传的一部分吧。

到了1972年，教材做了个大改动，把蒋介石的诗词第一次放到语文课本里头。最有人气的得数《沁园春·春》，里头写着“东风初绿、山冈回暖、草木苏生”，和毛主席的《沁园春·雪》放在一起，印在国文第八册里边。书上的注释还写呢：“这首诗表达了领袖心怀国家、牵挂春天万物的情感。”

到1979年，台湾的小学三年级美术教材里头，新增了一个“伟人画册练习”单元。第一张画是蒋总统站着的模样，孩子们得用描红的方式勾勒出轮廓，然后可以随意涂上喜欢的颜色。

到80年代末期，台湾的小学课本里头，蒋介石的出现频率高达64%，算是所有历史人物里头排名第一了。在1949年前后的历史章节中，他的名字平均出现14次，比孙中山、林则徐啥的都多得多。

蒋介石不仅仅是个人人物，在教科书里，他代表着品德、勇气、勤奋、忠孝、文学素养和军事才能的结合体，是一个“国家人格化”形象的象征。

这样的教材塑造，垒起了三十多年的形象，从小学一年级一直到初中三年级，他几乎“陪伴”了一整代台湾人。

“拆掉铜像那一刻”，蒋总统在课本里也变了脸

1987年7月，台湾结束了长达多年的戒严状态，解除了政治禁令。第二年的春天，教育部宣布取消《国语教材总审条例》，整个教材体系迎来了全面改造。到了1989年秋季的新课程标准里，《蒋总统小时候》这篇课文被撤掉了，取而代之的是《海边拾贝壳》。这篇课文讲的，是一个名叫阿福的男孩在海边偶遇迷路的老爷爷的故事。

同时，全台的中小学校都统一规定，教室内不再悬挂总统的遗训，蒋总统的像也可以自己决定是否处理。

1991年，台南建兴小学把第一尊蒋介石校园雕像移走，原因是“学生夜里害怕”。两年后，苗栗市中山国小把蒋介石铜像“斩首”，只剩下底座变成花坛。到了1997年，教育部门停止拨款照料雕像，台南全省的蒋像也都陆续被送到桃园大溪收藏。

课本里的内容也很快发生了变化。1996年版的社会教材里，把蒋介石称为“威权体制的领头人”，在注释里还写着“统治方式集中，政治不同意见难以表达”。

2001年，《小学社会》第八册教科书里，把“蒋总统”改成了“蒋中正”，还把敬语给去掉了。书里的内容说到了“言论受限”“白色恐怖”，在“历史思辨”的一栏里还会问：“威权到底是不是对台湾社会的开放产生了影响？”

那年，“中正纪念堂”因为民进党推动“去领袖化”，被改成了“台湾民主纪念馆”。教材里的图片也从蒋的头像换成了广场的远景图。这个政策一直到2008年，国民党重新掌政后，才又把名字改回来了。

教科书里的语气、称呼和功能也在慢慢变化，从最初的“歌颂伟人”变成了“反思统治”，蒋介石的形象逐渐从具体实在变得模糊起来，从赞美转向质疑。甚至到了2005年以后版本里，只剩下些历史事件，比如“1949年，国民政府迁台。”，就再也没有什么评价了。

在社会的认知里，蒋的形象逐渐变得分裂。一边是年长一些的人还在怀念“勤政节俭”，另一边则是年轻一代质疑“白色恐怖”。这种看法的分歧也反映到教科书的写作中，造成了“既不能吹也不能骂”的教材难题。

在政治立场的摇摆中，蒋介石逐渐从教科书里的主角变成了一个次要的词汇。

“台湾史放在最前”，蒋介石在目录里也找不到了

从2004年开始，台湾的中小学历史教材整体框架发生了翻天覆地的变化。

“台湾史”成为了一个独立的模块，排在“中国史”之前展开讲解。教材的第一章不再是“华夏起源”，而是转为“台湾史前文化”。内容涉及“南岛语族”和“番社分布图”，还包括了对荷兰、西班牙殖民时期的介绍。

第二章讲的就是“明郑时期”，接着再说“清领台湾”，然后又过渡到“日本殖民统治”。提到蒋介石嘛，第一次出现是在“国民政府接收台湾”的那一节里，只有一句话：“1945年，国民政府接收台湾。”

在“中华人民共和国成立”这一段，教材上写的是“动员戡乱时期”，可没用“解放战争”或者“人民政权”那些说法。

从2008年之后的修订版开始，课本里就不再把蒋介石列为介绍的历史人物了。书的目录里看不到他的名字，章节的小节里也没专门用页码来讲述他的事迹。

在初中历史第四册第五章关于“国共内战”的部分，只简单提到“蒋中正与中共的冲突，政权的更替”，没有引用任何文献，也没有配备相关图片。

“蒋中正”这个名字，从原本一个章节的主角变成了历史背景中的一个附属名词限制。而教材的定位呢，就是把那段时间归结为“中华民国时期的一段历史过渡”。

教材里的配图也换了个花样，旧版经常用“总统接见图”或者“抗战指挥图”，如今新版嘛，主要用“民众撤退示意图”还有“台湾社会转型图”来表达，风格可是差了不少。

蒋这人不再以个人的形象出现了，而是变成了制度或者体制的一部分。他既没有得到绝对的认可，也没有被彻底否定，只是被“历史潮流”给带走了，走向了过去。

到这一步，蒋介石在台湾的教材里，实现了从主角转变为配角，从具体人物变成背景板，从正面描写变成无脸的存在，这套“叙事位移”算是彻底搞定了。

参考资料：

三十年来，台湾的“去蒋”运动有了很大的变化，回头看看如今的状况和曾经的情况，真是感慨不少。 环球网，2008年10月17日。

我在大陆看到的台湾中学的历史课本，关于“大陆史”是怎么讲的，感觉挺有意思的。 环球网，2017年5月3日。

港刊：’蒋介石热’在神州大地引发狂潮，代表着什么样的深意。南海网，2010年9月13日。

北京日报：张学良分析“国民党为何败给共产党”，这篇文章是在2014年12月15日刊登的。

回想1949年吧，咱们得明白“人心才是真正的政治”。这篇文章是在2019年1月5日由新华每日电讯发表的。

1927年，局势骤然变得风云变幻，波涛汹涌。这篇文章刊载在《学习时报》上，发布时间是2019年9月25日。

夏梓衿写的文章指出，蒋介石的日记并不能代表整个蒋介石的历史，是这样子哦。这个内容发表在观察者网，发布时间是2013年10月26日。

在台湾的小学教材里，蒋介石的描述可真挺吓人的。这个消息来自中新网，发布时间是2009年3月30日。